:: انتظار حجت ::

حسرت دیدار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

entezarehojat — Thu, 27 Oct 2011 23:16:31 GMT

بیماری تاب و توانش را ربوده بود. رنج و درد جسمی آزارش می داد. رنگ چهره‌اش به زردی می زد. درد را هرطور که بود، تحمل می کرد، ولی خانه‌نشین شدن و دوری از دوستان و آشنایان و مهم‌تر از همه دور شدن از امامش بیش از هر چیز دیگری روحش را می آزرد. گاهی که تنهایی کلافه‌اش می‌کرد، کتاب می‌خواند، فرصتی بود تا اعمال روزانه و شبانه و مستحبات و مکروهات را از کتابی که یونس بن عبدالرحمان نگاشته بود، مطالعه کند. خواندن آن کتاب نیز اگرچه مورد تایید اهل بیت بود، آه و حسرتش را افزون‌ می ساخت، زیرا با خود می گفت: ای کاش سلامت جسمی داشتم تا می‌توانستم این اعمال را انجام دهم.

گاهی در اوج تنهایى، دلش هوای دیدار امام زمانش را می‌کرد. حسرت استشمام عطر امامت، صبرش را ربوده و بی‌تاب کرده بود، اما با خود می‌اندیشید: من کجا و محمد بن على کجا؟! مگر می‌شود امام به دیدن من بیاید؟ نه! من چنین لیاقتی ندارم.

(( با خود می‌اندیشید: من کجا و محمد بن على کجا؟! مگر می‌شود امام به دیدن من بیاید؟ نه! من چنین لیاقتی ندارم ))

درد جسمی از یک‌سو، تنهایی و غربت از سویی و هجوم این افکار از دیگر سو، امانش را بریده بودند که ناگاه در خانه به صدا درآمد.

تا نگاهش به نگاه امام علیه السلام افتاد، تمام درد و رنج خود را فراموش کرد. حضور امام، نشاط عجیبی در دلش پدید آورد.

وقتی امام جواد علیه السلام کنار بسترش نشست، شوق و امید به زندگى در دلش شکوفه زد. امام احوالش را پرسید و نگاه پر محبتش را به او هدیه کرد....

عاشقانه یه کودک

entezarehojat — Mon, 13 Jun 2011 11:21:00 GMT

فایل تصویری/ عاشقانه با امام زمان (ع) با زبان شیرین کودکانه

نام فایل تصویری	حجم فایل	دانلود از سرور پرشین گیگ (مستقیم)	دانلود از سرور پارسا اسپیس (غیر مستقیم)
نیایش با مولا (عج) از زبان کودکانه	۵.۲۷ مگابایت	لینک دانلود	لینک دانلود

مهدویت باید با اتکاء به مرجعیت و حوزه های علمیه پیش برود

entezarehojat — Mon, 06 Jun 2011 11:15:00 GMT

به گزارش انتظار حجت و به نقل از آینده روشن، وی در دیدار با مسوولان همایش بین المللی دکترین مهدویت، خطاب به مسوولان این همایش اظهار داشت: شما در زمینه مهدویت که یک مساله مهم و کلیدی اسلامی و شیعی است، خدمت می کنید و آثار فروانی از خود به یادگار گذاشته اید که ان شاءالله منظور نظر مولایمان امام زمان(عج) خواهد بود مطمئناً بدون عنایت آن حضرت نمی شود این کارها را انجام داد.

آیت الله العظمی مکارم خاطرنشان کرد: دفاع از حوزه مهدویت کاری حوزوی است و کسان دیگر اگر هم وارد شوند و حسن نیت هم داشته باشند، ممکن است دچارانحراف شوند، همانگونه که در فیلم مستند «ظهور بسیار نزدیک است» نیز دیدیم که چون افرادی بودند که مایه حوزوی نداشتند چه مشکلاتی ایجاد کردند که اگر به موقع جلوی آن گرفته نمی شد تبدیل به یک معضل اجتماعی می شد که بحمد الله مقابل آن ایستادگی کردند.

وی خطاب به مسوولان موسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) گفت: شما باید در چند جبهه کار کنید؛ یک جبهه دوستان نادانی هستند که به خیال خام خود می خواهند کاری کنند. داستان های بدون ماخذ و خواب هایی که درست نیست، منتشر می کنند به گمان اینکه خدمت می کنند. باید آنها را راهنمایی و تشویق کرد و به آنها اطلاعات درست داد.

آیت الله العظمی مکارم اظهار داشت: جبهه دوم، افرادی هستند که آگاهانه و یا ناآگاهانه منحرف اند که خطر آنها از دسته اول بیشتر است که اخیرا هم ظاهر شد که اینها چه خطری می توانند بیافرینند که بحمد الله رهبری، مراجع، فضلا و عده ای از شخصیت های غیرحوزوی ایستادند.

وی افزود: نمی گویم خطر رفع شد، بلکه خطر آشکار شد و آشکار شدن آن ۵۰ درصد راه را طی می کند، بنابراین خطر از ناحیه این جمعیت روشن شده است و باید مراقب بود و از طریق افشاگری مستند و مستدل باید جلوی آنها را گرفت.

آیت الله العظمی مکارم گفت: گروه سوم، افراد خارج نشین هستند که می بینند اعتقاد به مهدویت یک سنگر مهم برای مردم است، مردم همیشه بالنده هستند و احساس می کنند که پشتیبان دارند و در جبهه ها نیز دیدیم رزمندگان با رمز یا مهدی(عج) چه غوغاهایی کردند، از اینرو این افراد خارج نشین دارند ضد مهدویت فعالیت می کنند.

وی افزود: وقتی مسجد جمکران (قم) پیدا شد و این همه دل ها را متوجه خود کرده است، مسجدی که هزار سال قبل به فرمان امام زمان(عج) ساخته شد، چقدر موجب امیدواری، اصلاح و توبه جوانان می شود و عده ای این مسجد را می کوبند که باید با آنها مبارزه منطقی و در عین حال افشاگری کرد.

آیت الله العظمی مکارم گفت: گروه چهارم، وهابیت هستند که فتوای اخیر شیخ آنها درباره مهدویت نشان می دهد که اینها اطلاعات اولیه از کتب خود نیز ندارند.

وی اعتقاد به مهدویت را خاری در چشم وهابیت دانست.
این مرجع تقلید اظهار داشت: گروه پنجم، فرقه های ضاله هستند که از راه دیگر مشغول تخریب می باشند که به یقین اینها ساخته و پرداخته استعمار هستند و مرکز آنها در اسراییل و آمریکاست که دست به پیکر یکی می زنی صدای کنگره آمریکا بلند می شود و این نشان می دهد که چه خبر است.

وی با بیان اینکه انگلیسی ها معتقد هستند که مذهب را باید با مذهب کوبید، تاکید کرد: باید مقابل فرقه های ضاله و عرفان های کاذب ایستاد.

آیت الله العظمی مکارم گفت: ماورای این پنج گروه، گروه های دیگری نیز هستند که برای هر کدام باید حساب جداگانه های باز کنید و در پژوهش ها باید آنها را مدنظر داشته باشید.

وی بر آموزش دوستداران و مریدان حضرت ولی عصر(عج) تاکید کرد و گفت: باید معنا و مفهوم انتظار واقعی را به مریدان امام زمان(عج) آموزش داد تا در این زمینه پرورش یابند.

وی خطاب به مسوولان این همایش خاطرنشان کرد: با وجود اینکه شما کار زیادی در زمینه مهدویت انجام داده اید، اما در مقابل کاری که باید انجام بشود هنوز اول کار هستید و مطمئن باشید که به راه های روشن می رسید.

وی در پایان سخنانش گفت: موضوع مهدویت باید با اتکا به مرجعیت و حوزه های علمیه پیش برود.

در این دیدار حجت الاسلام و المسلمین پورسیدآقایی دبیر هفتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت گزارشی از برنامه های این همایش و عملکرد موسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) ارایه داد.

هفتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت روزهای ۲۳ و ۲۴ تیرماه سال جاری (مصادف با ۱۲ و ۱۳ شعبان المعظم) در مرکز همایش‌های بین‌المللی صدا و سیما (تهران، بزرگراه شهید چمران) توسط موسسه آینده روشن (پِژوهشکده مهدویت) برگزار می‌شود.

نشانی پایگاه اطلاع رسانی این همایش www.mahdaviat-conference.com است، پژوهشگران و علاقه مندان برای شرکت در این همایش و کسب اطلاعات بیشتر در قم می توانند با تلفن ۷۸۳۳۷۱۴ با پیش شماره ۰۲۵۱ تماس بگیرند.

ساعت به وقت شرعی زهرا(س)، دوازده!

entezarehojat — Sat, 02 Apr 2011 16:28:58 GMT

من حقم است هشت گرفتم چرا که من

یک جمله هم نساخته ام با دوازده!

با چند نمره باشد اگر رد نمی شوی

یک، دو، سه... هفت، هشت، نه آقا دوازده!

بی تو تمام اهل قیامت رفوزه اند

ای نمره ی قبولی دنیا، دوازده!

ثانیه های کند توسل می آورند

یا صاحب الزمان خدا، یا دوازده!

حالا که ساعت تو و چشم خدا یکی است

آقا چقدر مانده زمان تا دوازده؟

حالا اگر نشد، ولی یک روز می شود

ساعت به وقت شرعی زهرا(س)، دوازده!

(اللهم عجل لولیک الفرج)

توطئه خارجی علیه موضوع مهدویت

entezarehojat — Tue, 22 Mar 2011 10:42:41 GMT

آیت الله مکارم شیرازی: خارجی ها در توطئه ناامید کردن مردم از ظهور امام زمان (عج) دست دارند.

به گزارش واحد مرکزی خبر، آیت الله مکارم شیرازی از مراجع عظام قم امروز پس از اقامه نماز ظهر و عصر در مسجد مقدس جمکران در جمع نمازگزاران به توزیع گسترده این لوح اشاره و خاطرنشان کرد: برخی حرکات مشکوکی را درباره امام زمان انجام می دهند و خبر از روز ظهور می دهند تا با دروغهای خود، مسلمانان را از وجود مقدس امام عصر و موضوع مهدویت ناامید کنند که بدون شک دست خارجی ها در این توطئه ها در کار است.

وی همچنین به برخی شبهه افکنی ها در خصوص قداست مسجد جمکران اشاره کرد و گفت: بعضی ها در خصوص مسجد جمکران وسوسه می کنند و می گویند فرمان ساخت این مسجد در خواب بوده است و اعتبار ندارد؛ این شبهه افکنی ها به این دلیل صورت می گیرد که این مسجد خاری در چشم دشمنان امام زمان (عج) شده است.

حكومت حضرت مهدي (عج) پايان نبرد حق و باطل است

entezarehojat — Fri, 21 Jan 2011 00:33:46 GMT

در نهايت امر، حكومت عدالت، يعني حكومت ارزش‌هاي انساني كه در تعبيرات اسلامي از آن به حكومت حضرت مهدي (عج) تعبير شده است، مستقر خواهد شد و از حكومت نيروهاي باطل، خودخواهانه و خودگرايانه اثري نخواهد ماند.

آنطور كه در اعتقاد شيعي به موضوع مهدويت تأكيد شده، به نظر مي‌رسد مهم‌ترين دليل ضرورت موعود جهاني، همان فلسفه بعثت انبياست كه فلسفه خلقت نيز حول آن قرار مي‌گيرد. فلسفه خلقت، همان عبادت و عبوديت و حقيقت عبوديت، تقرب به خداست. فلسفه بعثت نيز طبق آيات متعددي از قرآن كريم، توحيد و عدالت اجتماعي معرفي شده و البته عدالت نيز براي توحيد است. مهم‌ترين ضرورت قيام موعود جهاني نيز پر كردن زمين از عدل و قسط است. اين امر اما تابع عواملي است. از جمله تقابل حق و باطل و غلبه نهايي حق كه قرآن به آن وعده داده است.

هرچند در مجموع، حركت تاريخ، تكاملي است، ولي سير تكاملي آن جبري نيست و چنين نيست كه هر جامعه‌اي در هر مرحله تاريخي لزوماً نسبت به مرحله قبل از خود كامل‌تر بوده باشد. نظر به اين‌كه عامل اصلي اين حركت، انسان مختار و آزاد و انتخاب‌گر است، تاريخ در حركت خود نوسانات دارد؛ ولي در مجموع خود، يك خط سير تكاملي را طي كرده و مي‌كند.

به بيان ديگر، از ويژ‌گي‌هاي انسان، تضاد دروني ميان غرايز متمايل به پايين است كه هدفي جز امر فردي و محدود و موقت ندارد و گرايش‌هاي متمايل به بالا كه مي‌خواهد از حدود فرديت خارج شود و همه افراد بشر را در برگيرد.
نبرد دروني انسان كه انديشمندان قديم آن را نبرد ميان عقل و نفس مي‌خواندند، خواه ناخواه به نبرد ميان گروه‌هاي انسان‌ها هم كشيده مي‌شود؛ يعني نبرد ميان انسان‌هاي كمال‌يافته و آزادي معنوي به دست آورده با انسان‌هاي پست، كه قرآن كريم آغاز اين نبرد را در داستان دو فرزند آدم، هابيل و قابيل منعكس كرده است.

در طول تاريخ گذشته و آينده، نبردهاي انسان به سمت نبردهاي عقيدتي و مسلكي گرايش پيدا مي‌كند و انسان به شكل تدريجي از لحاظ ارزش‌هاي انساني به مراحل كمال خود، يعني به مرحله انسان آرماني و جامعه آرماني نزديك‌تر مي‌شود. تا آن‌جا كه در نهايت امر، حكومت و عدالت، يعني حكومت ارزش‌هاي انساني كه در تعبيرات اسلامي از آن به حكومت مهدي تعبير شده است، مستقر خواهد شد و از حكومت نيروهاي باطل و حيوان‌مآبانه و خودخواهانه و خودگرايانه اثري نخواهد ماند.

نكته جالب توجه اين‌كه بر اساس پاره‌اي از احاديث، قيام مهدي (عج) زماني رخ خواهد داد كه سعيد و شقي به نهايت كار خود رسيده باشند؛ يعني هرچه اين حركت تاريخ به جلو مي‌رود، هم شقي شقي‌تر و هم سعيد سعيدتر مي‌شود و چنين جامعه‌اي است كه مي‌تواند زمينه‌ساز قيام نهايي حق و باطل شود.

نكته بسيار مهمي كه در اين جنگ حق و باطل نبايد مورد غفلت واقع شود، اين است كه نظام جهان، نظام اخلاقي است. در منظر ديني، جهان چنين نيست كه در برابر عمل خوب و بد واكنش يكساني داشته باشد و اين همان چيزي است كه از آن تحت عنوان امدادهاي غيبي ياد مي‌شود.

قرآن كريم مي‌فرمايد: «إن تنصروا الله ينصركم»، «و من يتّق الله يجعل له مخرجا»، «إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مأتين» و ... كه همگي حكايت دارد، معادلات حاكم بر جهان، بسيار بيش‌تر از معادلات مادي و عادي است كه با چشم سر مشاهده مي‌شود كه يكي از اين معادلات مهم، آمدن حضرت مهدي (عج) براي نبرد نهايي حق و باطل است.

شهيد مطهري در اين باره تعبير دقيقي دارد و در آن مي‌گويد: «از مجموع آيات و روايات استنباط مي‌شود كه قيام مهدي موعود (عج) آخرين حلقه از مجموعه حلقه‌هاي مبارزات حق و باطل است كه از آغاز جهان برپا بوده است.» و اين همان امداد غيبي است كه شامل جبهه اهل حق مي‌شود.

منبع: خبرگزاری فارس

امام عصر(عج) یاری کن ...

entezarehojat — Wed, 12 Jan 2011 09:43:28 GMT

مدت ها است که پستی نگاشته نشده؛ حال قصد کرده ام که رونقی ببخشم با عنایت امام غایب از نظر.

امام عصر(عج) یاری کن ...

تو خواهى آمد و حضورت تسلاى دل ياس‏هاى كبود خواهد بود

entezarehojat — Tue, 27 Jul 2010 02:08:00 GMT

اي منتظر، غمگين مباش قدري تحمل بيشتر، امام زمان(عج) خواهد آمد و حضورش تسلاى دل ياس‏هاى كبود خواهد بود.

همه در انتظار توايم، بيا كه عشاق زير سقف خيمه اسلام در ميان شقايق و آلاله، با صفا و بي ريا، همچون آب در پي چشمه سار نوراني ولايت، حديث «عجل علي ظهورك» را تلاوت مي‌كنند، بيا و با طلوعت جهان را در حيرت نور بيفشان، بيا و سقف خيمه انتظار را بشكاف و دريچه‌هاي ملكوتي ديدار را برايمان بگشاي.

ما پيروان راه هزاران ساله انبيا هستيم و به عهد ازلي خويش با آفريدگار متعال لبيك گفته‌ايم و براي تحقق آن عصر موعود، عصر عدالت و حاكميت احكام خدا، قيام كرده‌ايم تا راه تاريخ را به سوي نور بگشاييم و اگر چشم دل باشد، خواهد ديد كه اين راه با بال‌هاي ملايك فرش شده است.
رايحه ظهور موعود، دل شيفتگان حق را بي‌تاب كرده و آنان را به صحنه حضور كشانده است. اما مهدي جان! اين قرن قرني است كه حق در كره زمين به حاكميت خواهد رسيد آينده در انتظار توست...
در ميان بيدار دلان سراسر كوه ارض هستند بسا دلدادگاني كه به خيل منتظران موعود پيوسته‌اند.
منتظران موعود اهل مبارزه‌اند و مي‌دانند خلوص عشق موحدين جز به ظهور كامل نفرت از مشركان و منافقان ميسر نخواهد شد، اما از آن فراتر اهل ولايت و اطاعتند و انتظار مي‌كشند تا فرمان چه در رسد.
مولاي من غيبتت مصيبت است و نبودنت فاجعه، روزي كه بي انتظار تو سپري شود روز نيست ظلمات محض است، دست گرم نوازش است، روزي كه نباشد، زندگي انجمادي بيش نيست.
پر و بال وجودم تنها در امتداد چشم‌هاي زيبايت باز مي‌شوند و اوج مي‌گيرند، بي تو بودن غير ممكن‌ترين تصور است، اي پيوند خورده با جاودانگي ‌اي تنها سيراب‌كننده همه تشنگي‌هايم، رضايت تو... مولا، سخت دلتنگم.
چرا ظهورت را بشارت نمي‌دهي؟ تنها نور جمال تو ظلمات دلتنگي را مي‌شكافد سخت محتاج ظهورت نشسته‌ام تا از پشت كوه‌هاي سر به فلك كشيده فراق، بار ديگر نگاهم مهمان شود بر نظاره تو.

زجاده‌هاي خطر بوي ياس مي‌آيد كسي از آنسوي مرز محال مي‌آيد
صداي كيست؟ خدايا درست مي‌شنوم؟ دوباره بوي صداي بلال مي‌آيد
مشام جنگل آتش گرفته مي‌سوزد كه بوي سوختن از يك نهال مي‌آيد
زبس فرشته به تشييع لاله آمد و رفت صداي مبهم برخورد بال مي‌آيد
مپرس از دل خود: لاله‌ها چرا رفتند كه بوي كافران از اين سؤال مي‌آيد
بيا و راست بگو، چيست مذهبت اي عشق كه خون لاله به چشمت حلال مي‌آيد؟
به لحظه لحظه اين روزهاي سرخ قسم كه بوي سبزترين فصل سال مي‌آيد.

فروش ویژه «نورا وب» به مناسبت نیمه شعبان

entezarehojat — Sat, 17 Jul 2010 20:00:31 GMT

نورا وب، همزمان با میلاد با سعادت منجی عالم بشریت، حضرت مهدی موعود(عج)، فروش ویژه سرویس های هاست خود را آغاز کرده است:

با توجه به تخفیف های به عمل آمده، طی بازه زمانی 31 تیر الی 10 مرداد ماه 1389، همه سرویس ها، با مزایای زیر ارائه می شوند:

1. تخفیف 25 % برای خرید سرویس ها

2. نامحدود بودن همه امکانات سرویس ها(حتی پهنای باند)

3. اهدای دامنه رایگان(ir.) به سرویس ها(به استثنای Plan 1)

--------------------------------------------------------------------------

جهت کسب اطلاعات بیشتر و مشاهده قیمت های سرویس های ارائه شده، اینجا کلیک کنید!

حكومت جهاني حضرت مهدي(عج) از ديدگاه امام حسين(ع)

entezarehojat — Fri, 16 Jul 2010 00:52:17 GMT

به مناسبت فرارسيدن ماه شعبان و ايام ولادت امام حسين (ع)، چند روايت از امام سوم شيعيان درباره حكومت جهاني و برقراري عدالت مهدوي در جهان را بازگو مي‌كنيم.

به گزارش خبرگزاري فارس، امام حسين (ع) به واسطه مأموريت بزرگي كه در راه اصلاح دين اسلام داشت و سرافرازي در اجراي آن از جايگاه خاصي نزد شيعيان، ديگر مسلمانان و حتي پيروان اديان ديگر دارد.

خالي از از لطف نيست كه در ماه شعبان كه ميلاد اين امام همام و همچنين ميلاد منجي عالم بشريت امام مهدي (عج) در آن اتفاق افتاده است، چند حديث و روايت امام حسين (ع) درباره حكومت جهاني امام مهدي (عج) مرور كنيم.

امام حسين (ع) فرمود: «قال الحسين (ع) لو قد قام المهدي لا نكره ا لناس، لانه يرجع اليهم شابا و هم يحسبونه شيخا كبيرا» (1)

(هنگامي كه حضرت مهدي قيام كند مردم او را نشناسند و منكر او خواهند بود، زيرا به صورت جواني بيايد و در حالي كه مردم گمان دارند كه او پير سالخورده اي است)

همچنين امام حسين (ع) فرمود: «دخلت انا واخي علي جدي رسول الله (ص) فاجلسني علي فخذه واجلس اخي الحسن علي فخذه الاخري ثم قال لنا. بابي انتما من امامين صالحين اختاركما الله مني ومن ابيكما وامكما واختار من صلبك يا حسين تسعه ائمه تاسعهم قائمهم كلهم في الفضل و المنزله سواء» (2)

(روزي من و برادرم بر جدم رسول خدا (ص) وارد شديم. خدا مرا روي ران خود نشاند و برادرم حسن را بر ران ديگر، سپس به ما فرمود: پدرم فداي شما، شما دو امام صلاحيد، كه حق تعالي اختيار فرموده شما را از من و از پدر شما و مادر شما و از نسل تو اي حسين، نه امام در ازل برگزيده كه نهم ايشان امام قائم است كه همه آنان در فضل و منزلت يكسانند)
عبدالله بن عمر از شيعيان امام حسين (ع) مي‌گويد: شنيدم از حسين بن علي (ع) كه مي‌فرمود: «لو لم يبقي من الدّنيا الا يوم واد لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتي يخرج رجل من ولدي يملاها عدلا وقسطا كما ملئت جورا و ظلما، كذلك سمعت رسول الله (عليه السلام) يقول» (3)

(اگر جز يك روز از عمر دنيا نمانده باشد خداوندآن روز را چندان دراز گرداند، تا مردي ازاولاد من قيام كند و زمني را پر از عدل و داد نمايد، چنان كه پر از ظلم و ستم شده باشد، همچنين همين سخن را از رسول خدا (ص) شنيدم)
همچنين مردي از هَمْدان مي‌گويد: شنيدم از امام حسين (ع) كه مي‌فرمود: «قائم هذه الامه هو اتاسع من ولدي وهو صاحل الغيبه و هو الذي يقسم ميراثه وهو حي» (4)

(قائم اين امت كه نهمين فرزند من است و هم اوست كه از نظرها غائب شود و در حال حيات، ميراث خود را تقسيم مي‌كند)
امام حسين (ع) در زماني ديگر مي‌گويد: «في التاسع من ولدي سنه من يوسف وسنه من موسي بن عمران وهو قائمنا اهل البيت يصلح الله تبارك وتعالي امره في ليله واحده» (5)

(در نهمين فرزندم سنتي از يوسف و سنتي از موسي بن عمران است و او قائم ما اهل بيت است كه خداوند در يك شب كار او را اصلاح مي كند)

اين سخن امام حسين (ع) اشاره به اين موضوع دارد كه خداوند وسائل ظهور حضرت امام مهدي (عج) را فراهم آورده و ياران او را به گردش جمع مي‌كند.

---------------
پي‌نوشت‌ها:
(1) اثبات‌الهدي، ج7، ص 215، نقل از عقدالدر
([2) كشف‌الغمه، ج 3، ص 425
(3) بحارالانوار، ج 51، ص 133
(4) همان ماخذ
(5) بحارالانوار، ج 51، 132